Unknown
On Jumat, 05 Juni 2015
SHORINJI KEMPO
Shorinji Kempo adalah salah satu dari seni bela diri yang berasal dari Jepang. Kata Shorinji Kempo sendiri berasal dari kata sho = hutan, rin = bambu, ji = kuil, ken = aturan dan kempo bermakna "jalan hidup. Metode latihannya berdasarkan pada filosofi "jiwa dan tubuh adalah sebuah kesatuan yang tak terpisahkan dan "melatih tubuh dan jiwa" Dengan cara tersebut Shorinji Kempo mempunyai tiga manfaat yaitu: "pelatihan dan pertahanan diri", "pelatihan mental” dan "meningkatkan kesehatan"
Sekilas orang berkesimpulan bahwa
bela diri Kempo berasal dari daratan China. Anggapan ini tidaklah semuanya
benar. Kira-kira tahun 550 SM, pendeta Buddha yang ke-28, Dharma Taishi,
pindah dari tempat tinggalnya di Baramon, India ke daratan China. Dia menetap
di sebuah kuil yang berada di Bukit Siong San. Kuil itu diberi nama Siau
Liem Sie atau dikenali dengan nama Shaolin yang
terletak di Provinsi Kwa Nam. Dalam perjalanan dan pengembaraannya
selama menyebarkan ajaran agama Budha, Dharma Taishi sering mendapatkan
tantangan, ancaman dan hinaan, bahkan nyaris hampir merenggut jiwanya.
Dari
pengalaman-pengalaman tersebut timbulah anggapan dalam dirinya bahwa seorang
calon bhiksu sebaiknya juga melatih ketahanan jasmaninya, disamping
membersihkan rohaninya untuk mencapai nirwana setelah bersemedi.
Dalam ajaran agama Budha, dikatakan bahwa hidup itu berasal dari
"kosong" atau "tiada". Namun oleh Dharma Taishi
dilengkapinya, bahwa tidak ada gunanya menjadi "kosong" atau
"tiada" atau "suci" jika tidak bisa membela sesama manusia
yang ditimpa kemalangan.
Sebelumnya selama di India, Dharma Taishi
pernah belajar Indo-Kempo (bela diri India), karena banyaknya tantangan yang
dihadapi dalam pengembaraannya di Cina maka ia mempelajari pula berbagai aliran
silat China Kuno. Selama bertapa 9 tahun ia bertekad menyusun ilmu bela diri
yang akan dimasukkan sebagai syarat dan mata pelajaran bagi calon pendeta
Budha. Sejak itu ilmu beladiri yang ditemukannya telah menjadi bagian
pendidikan keagamaan yang bersumber pada Zen Budhisme. Dharma tetap
beranggapan bahwa semua pengikutnya haruslah berfisik kuat guna melanjutkan
usaha menyebarluaskan ajaran agama Budha yang cukup berat itu.
Dalam cerita klasik Cina, sering
dijumpai nama Tat Mo Cowsu, nama ini tidak lain yang dimaksud adalah
Dharma Taishi sendiri, yang menciptakan seni beladiri Shorinji Kempo atau Siauw
Liem Sie Kung Fu. Pada tahun 1900-1901, di Cina meletus perlawanan rakyat
menentang masuknya kolonialisme barat. Pemberontakan di awal abad ke 20 itu
akhirnya menjadi gerakan nasional yang disokong Ratu Tze Sji, yang juga ingin
membersihkan tanah airnya dari penjajahan Barat.
Kolonalisme Barat akhirnya dapat
mematahkan perlawanan rakyat Cina dengan menggunakan peralatan perang mutakhir.
Sementara rakyat Cina kebanyakan hanya melawan dengan mengandalkan tangan dan
kaki saja. Perang yang menelan jutaan korban itu terkenal dengan sebutan Perang
Boxer Penjajah mengejar dan membunuh para pengikut Dharma Taishi
kemudian melarang organisasinya dan membakar kuil-kuil shaolin.Bhiksu-bhiksu
yang sempat meloloskan diri ke arah timur dan selatan, lalu mengajarkan aliran
Shorinji Kempo kepada pedagang-pedagang dari Okinawa, Taiwan dan Muangthai
(sekarang: Thailand). Karena tidak teroganisasinya kesatuan, maka
penyebaran Shorinji Kempo mulai membentuk seni bela diri baru.
Mereka yang melarikan diri ke
Muangthai dengan hanya menguasai teknik Goho (memukul, menendang dan menangkis)
mempengaruhi perkembangan bela diri yang ada di negeri tersebut,
termasuk Thai Boxing. Ajaran Shorinji Kempo, terutama teknik Goho, juga
mempengaruhi seni bela diri yang ada di Okinawa, Jepang. Maka di
Okinawa timbullah seni bela diri yang dinamakan Okinawate yang
kemudian dkenal dengan nama Karate.
Mereka yang melarikan diri ke
pulau-pulau Jepang lainnya dan hanya menguasai teknik Juho (lipatan, kuncian
dan bantingan) juga mempengaruhi munculnya seni bela diri yang ada di
daerah-daerah tersebut antara
lain Jujutsu, Aikido dan Judo.
Shorinji Kempo mulai dikembangkan
di Jepang setelah usainya Perang Dunia Kedua. Berawal dari
seorang pemuda Jepang yang bernama Doshin So. Pada
tahun 1928 Doshin dikirim ke Cina dalam pasukan ekspedisi tentara
Jepang ke Manchuria. Karena ia tidak sepaham dengan cara-cara penjajahan
Jepang, kemudian melarikan diri dari pasukannya dan mengembara di
daratan Tiongkok.
Dalam pengembaraannya ia bertemu
dengan pendeta Budha dan akhirnya ia dibawa ke Kuil Siaw Liem Sie, yang sudah
diperbaiki oleh penerus-penerus Dharma Taishi. Di kuil ini Doshin So
mempelajari ilmu Shorinji Kempo langsung dibawah asuhan mahaguru (sihang) ke-20
yaitu 'Wen Tay Sun. Karena kesetiaannya dan penguasaannya yang sempurna
terhadap Shorinji Kempo, maka Doshin So dipercaya menjadi mahaguru ke-21 dan ia
memperoleh ijin untuk meninggalkan kuil Shorinji untuk meneruskan ajarannya di
daratan Jepang.
Tahun 1945, Doshin So kembali
ke Jepang dan membuka Dojo (tempat latihan) tersendiri. Ia memilih kota
Tadotsu, yang terletak
di Provinsi Kagawa di Pulau Shikoku. Saat ini dikenal
sebagai pusat Shorinji Kempo dunia.
Doshin So menggembleng
murid-muridnya dengan disiplin yang keras seperti yang dialaminya sendiri.
Namun di balik penggemlengan fisik dan mental itu, Guru Besar Shorinji Kempo
ini tetap menempatkan seni beladiri ini sebagai pengayom hati dan jiwa dengan
penuh rasa damai dan welas asih bagi para pengikutnya. Sebab itulah lambang
organisasi Shorinji Kempo menggunakan simbol agama Budha, yaitu Manji,
semacam tanda swastika yang berputar ke kiri, yang berarti
"kasih sayang dan kekuatan" yang sesuai dengan doktrin Shorinji
Kempo.
Dalam tindakan sehari-hari sering
diartikan sebagai berikut:
“Dimana ada kekuatan harus ada
kebijaksanaan, dan kebijaksanaan harus disertai kekuatan”
Di Shorinji Kempo terdapat sebuah
falsafalah yaitu :
“Kasih sayang tanpa kekuatan adalah
kelemahan. Kekuatan tanpa kasih sayang adalah kelemahan”
SEJARAH SHORINJI KEMPO DI INDONESIA
Sejak akhir tahun 1959,
pemerintah Jepang menerima mahasiwa dan pemuda Indonesia untuk
belajar dan latihan sebagai salah satu bentuk pembayaran pampasan perang.
Sejak itu secara bergelombang dari tahun ke tahun sampai tahun 1965, ratusan
mahasiswa dan pemuda Indonesia mendapat kesempatan belajar di Jepang. Tidak
sedikit di antara mereka itu memanfaatkan waktu senggang dan liburannya untuk
belajar serta memperdalam seni beladiri seperti Karate, Judo, Ju Jit Su dan
juga Kempo.
Sepulangnya ke tanah air, mereka
bukan saja memperoleh ijazah sesuai dengan bidang studinya tetapi juga
memperoleh tambahan berupa penguasaan beberapa seni bela diri.Pada
tahun 1964, dalam suatu acara kesenian yang dipertunjukkan mahasiswa
Indonesia untuk menyambut tamu-tamu dari tanah airnya, seorang pemuda yang
bernama Utin Syahraz mendemonstrasikan Shorinji Kempo. Apa yang
didemonstrasikannya itu menarik minat pemuda dan mahasiswa Indonesia lainnya,
diantaranya Indra Kartasasmita dan Ginanjar Kartasasmita serta beberapa orang
lainnya. Mereka lalu datang ke pusat Shorinji Kempo di kota Tadotsu untuk
menimba langsung seni bela diri itu.
Untuk meneruskan warisan seni bela
diri itu di Indonesia, ketiga pemuda tersebut yaitu Utin Sahras (almarhum),
Indra Kartasasmita dan Ginanjar Kartasasmita, akhirnya membentuk suatu
organisasi olah raga Shorinji Kempo, yang bernama PERKEMI (Persaudaraan Bela
Diri Kempo Indonesia) pada tanggal 2 Februari 1966.Di Indonesia, Perkemi berada
dibawah naungan KONI Pusat. Perkemi juga menjadi anggota penuh dari Organiasasi
Federasi Shorinji Kempo se-Dunia atau WSKO (World Shorinji Kempo
Organization), yang berpusat di kuil Shorinji Kempo di kota Tadotsu,
Jepang.
Sejak tahun 1966 sampai tahun 1976,
PB. PERKEMI mengadakan pemilihan pengurus setiap dua tahun sekali. Tapi sejak
tahun 1976 sampai sekarang masa bakti pengurus berlangsung selama empat tahun.
Pada tahun 1970 diselenggarakan
Kejuaraan Nasional Kempo yang pertama di Jakarta, dan pada tahun 1971 diadakan
Kejuaraan Kempo antar Perguruan Tinggi yang pertama. Kempo mulai
dipertandingkan sejak PON IX tahun 1977 di Jakarta.
Pakaian Shorinji Kempo


![]()
WUSHU
Wushu (武術 atau 武术; bahasa Tionghoa: wǔshù) secara harafiah berarti "seni bertempur/bela
diri". Ini merupakan istilah yang lebih benar dibanding dengan istilah
yang lebih terkenal tapi salah penggunaannya kung fu, yang berarti "ahli" dalam bidang tertentu, tidak
hanya terbatas dalam bela diri. Semua kategori Seni bela diri China yang
tradisional, keras dan lembut dapat disebut Wushu. Wushu keras termasuk tinju selatan Nanquan dan tinju
panjang Changquan. Wushu lembut termasuk tinju Taiji,
Telapak Bagua, dan tinjuHsing Yi. Adapun seni beladiri Wushu yang telah dikembangkan oleh
etnis China yang menetap di wilayah Asia Tenggara (terutama Indonesia)
seringkali disebut dengan istilah Kuntao.
|
|||||
5 ELEMEN WUSHU
1.
Air: melambangkan
kehidupan dan kelembutan, karena air memberi makan tumbuhan dan bentuk air
sendiri yang selalu sesuai dengan wadahnya.
2.
Kayu: melambangkan tulang
dan otot,
sebagai energi dari kehidupan yang jika terkena api akan mengakibatkan
terbentuknya panas sebagai tenaga (otot).
3.
Api: melambangkan kekuatan
dan ketangkasan, memberi nutrisi dari hasil pembakaran yang membuat pembaharuan
dalam kemajuan.
4.
Bumi: melambangkan
pertahanan, memberikan tempat bagi berbagai unsur untuk berkembang.
5.
Logam: melambangkan
penggunaan senjata, mengkombinasikan berbagai unsur yang bermanfaat untuk
menguasai berbagai senjata yang sangat penting bagi wushu.
Hubungan berbagai
unsur dalam wushu adalah air mendinginkan api, api menempah logam, logam
memotong kayu, kayu tumbuh dari bumi, bumi mengontrol air. Jadi, semua unsur
ini saling berhubungan satu sama lain.
Angkat
besi adalah
cabang olahraga yang bersaing untuk mengangkat beban berat yang disebut dengan
barbel, yang dilakukan dengan kombinasi dari kekuatan, fleksibilitas,
konsentrasi, kemampuan, disiplin (sangat penting), atletis, fitnes, teknik,
mental dan kekuatan fisik. Kata "angkat besi" biasanya secara tidak
resmi digunakan sebagai latihan beban.
Jenis angkatan
Dalam
olahraga ini, ada dua jenis angkatan yang sering dilombakan, yakni angkatan
clean and jerk dan snatch.
Clean and Jerk
Jenis
angkatan clean and jerk adalah jenis angkatan langsung tanpa jeda, di mana
atlet harus mengangkat beban dari lantai tanpa boleh menekuk lutut sampai kedua
tangan mengangkat beban (barbel) lurus di atas kepala dengan posisi berdiri
sempurna beberapa detik, sampai juri membunyikan bel tanda angkatan sah.
Snatch
Jenis
angkatan snatch atlet mengangkat barbel dalam dua tahap. Pertama, mengangkat
beban dari lantai sampai batas dada dengan posisi jongkok. Setelah jeda
sebentar untuk mengambil ancang-ancang, atlet kemudian mengangkat barbel sampai
kedua tangan lurus di atas kepala, dengan posisi berdiri sempurna beberapa
detik, sampai juri membunyikan bel tanda angkatan sah.
Kedua
jenis angkatan ini bisa dilombakan satu per satu, namun juga bisa digabung
sehingga rekor atlet adalah penjumlahan beban maksimal dari total angkatan
snatch dan clean and jerk.
Angkat besi di Indonesia
Di
Indonesia, badan yang menaungi olahraga angkat besi adalah PB PABBSI (Persatuan
Angkat Berat Besi dan Binaraga Seluruh Indonesia). Beberapa atlet angkat besi
Indonesia sudah berprestasi dunia dengan berbagai gelar juara al. kejuaraan
dunia dan medali dalam olimpiade.
Sebagai
olah raga kuno yang setua sejarah manusia, yang mempertunjukkan manifestasi
kekuatan manusia secara langsung, angkat berat tidak hanya menjadi popular,
tapi juga berkembang menjadi cabang olah raga modern pada abad 21.
Kesederhanaan yang tampak dari hanya sekedar mengangkat barbel dari lantai ke
atas kepala dalam satu atau dua gerakan sangatlah menipu. Angkat berat menuntut
kombinasi dari tenaga, kecepatan, teknik, konsentrasi dan pewaktuan yang tepat.
Atlet angkat berat, atau lifter, dari kelas berat super biasanya dijuluki
sebagai Pria dan Wanita Terkuat di Dunia. Namun, jika dilihat dan
diperhitungkan dari kilo-per-kilo, lifter kelas teringan justru sering
kali lebih kuat. Angkat berat pria sudah menjadi bagain program sejak Olimpiade
modern pertama di Athena pada tahun 1896. Wanita perpartisipasi dalam cabang
ini pertama kalinya pada Olimpiade Sydney 2000.
Kompetisi
Lifter
melakukan dua macam angkatan yaitu "snatch" dan "clean and
jerk". "Snatch" adalah mengangkat barbel dari tangan lalu
ke atas kepala dengan satu gerakan. "Clean and jerk" adalah
mengangkat barbel ke pundak, berdiri dengan tegap,lalu mengangkat barbel ke
atas kepala. Lifter mempunyai tiga kali kesempatan di setiap angkatan, dan
"snatch" dan "clean and jerk" paling baik yang akan dinilai
untuk menentukan pemenangnya.
Kelas yang dipertandingkan:
+ 105kg
Putra
105kg
Putra
94kg
Putra
85kg
Putra
77kg
Putra
69kg
Putra
62kg
Putra
56kg
Putra
+ 75kg
Putri
75kg
Putri
69kg
Putri
63kg
Putri
58kg
Putri
53kg
Putri
48kg
Putri
Lempar lembing merupakan
salah satu cabang olahraga atletik nomor lempar. Lembing adalah alat yang
digunakan dalam olahraga ini. Alat ini berbentuk seperti tombak dengan sudut tajam
di salah satu ujungnya. Pada dasarnya lempar lembing berarti melempar lembing
dari tangan dengan sekuat tenaga untuk memperoleh jarak lemparan sejauh
mungkin.
1. Teknik Dasar Lempar Lembing
Dalam lempar lembing terdapat beberapa teknik dasar yang harus
diketahui. Teknik dasar tersebut meliputi cara memegang, membawa, dan melempar
lembing.
a. Memegang Lembing
Cara memegang lembing yang biasa dilakukan para pelempar, yaitu
cara Amerika dan cara Finlandia.
1) Cara Amerika
Pegang lembing di bagian belakang lilitan lembing dengan jari telunjuk
melingkar di belakang lilitan dan ibu jari menekannya di bagian permukaan yang
lain. Sementara itu, jari-jari lain turut melingkar di badan lembing dengan
longgar.
2) Cara Finlandia
Pegang lembing pada bagian belakang lilitan dengan jari tengah dan
ibu jari, sementara telunjuk berada sepanjang batang lembing dan agak serong ke
arah yang wajar. Jari-jari lainnya turut melingkar di badan lembing dengan longgar.
b. Membawa Lembing
Ada tiga cara membawa lembing yang biasa digunakan pelempar saat
melakukan awalan, di antaranya sebagai berikut.
1.
Lembing dibawa di atas
bahu dengan mata lembing menghadap serong
ke atas.
2.
Lembing dibawa di belakang badan sepanjang alur lengan dengan
mata lembing menghadap ke arah depan serong ke atas.
3.
Lembing dibawa di atas
bahu dengan mata lembing menghadap serong ke arah bawah.
c. Melempar Lembing
Melempar lembing terbagi menjadi beberapa tahap yaitu awalan,
lemparan, dan akhiran.
1) Awalan
Awalan berlari sambil membawa lembing di atas kepala dengan lengan
ditekuk, sikut menghadap ke depan dan telapak tangan menghadap atas. Posisi lembing
berada sejajar di atas garis paralel dengan tanah. Bagian terakhir
awalan terdiri atas langkah silang (cross step). Pada bagian akhir dapat dilakukan
langkah dengan beberapa cara berikut.
·
Dengan jingkat (hop
step)
·
Dengan langkah silang di
depan (cross step)
·
Dengan langkah silang di
belakang (rear cross step)
Proses peralihan (cross step) dilakukan saat kaki diturunkan. Kedua
bahu diputar perlahan ke arah kanan (bukan kidal), lengan kanan mulai bergerak
dan diluruskan ke arah belakang dengan tubuh bagian atas condong ke belakang. Pandangan
selalu melihat lurus ke depan
2) Lemparan
Pada gerak melemparkan lembing, tarik bahu
kanan dan lengan melakukan gerakan melempar melalui poros bahu
dengan kuat ke depan-atas. Badan bergerak melewati kaki depan, lalu melepaskan
lembing.
3) Akhiran
Gerak akhir lemparan dilakukan dengan melangkahkan kaki ke depan untuk
menyeimbangkan gerak agar tidak terjatuh dan tidak melebihi garis batas
lemparan.
2. Bentuk Latihan Lempar Lembing
Berikut ini adalah bentuk-bentuk latihan yang dapat digunakan
untuk melatih lempar lembing. Mintalah pengawasan dari guru Anda saat berlatih.
a. Melempar dari berdiri menghadap ke depan
1.
Pelempar berdiri menghadap
ke depan dengan kaki terpisah selebar bahu.
2.
Lembing ditarik dan dipegang
di atas kepala, menunjuk ke tanah dengan sudut runcing.
3.
Lembing dilemparkan
untuk menancap di tanah 3–4 meter ke depan.
b. Melempar berdiri menghadap ke samping
1.
Pelempar berdiri dengan kaki
60–90 cm terpisah dengan kaki menunjuk lurus ke depan.
2.
Berat badan ada di belakang,
pada kaki kanan.
3.
Kepala menghadap ke depan,
sedangkan pinggang dan bahu menghadap ke samping.
4.
Lembing ditarik di mana
mata lembing dekat dengan mata pelempar sebelah kanan.
5.
Telapak tangan kanan
menghadap ke atas dan di atas garis bahu.
6.
Memulai gerakan dengan mengangkat
sedikit kaki dari tanah, dan berat badan ada pada kaki kanan yang dibengkokkan
sedikit.
7.
Dorong kaki kanan dengan
kuat, berporos pada telapak kaki dan meletakkan kaki kiri di tanah dengan tumit
lebih dulu.
8.
Pinggang akan memutar ke
depan membentuk punggung melengkung, dengan bahu, lengan, dan tangan mengikuti.
9.
Selama melakukan seluruh
gerakan melempar, siku harus dipertahankan selalu dekat dengan lembing.
3. Peraturan Perlombaan Lempar Lembing
Berikut ini beberapa peraturan yang diberlakukan dalam perlombaan
lempar lembing.
a. Lembing
Lembing terbuat dari bambu dengan bagian ujung runcing yang
terbuat dari logam. Lembing terdiri atas tiga bagian, yaitu mata lembing, badan
lembing, dan pegangan lembing. Ukuran lembing yang digunakan untuk putra
memiliki panjang 2,6–2,7 meter dan beratnya 800 gram. Sementara itu, lembing yang
digunakan oleh putri memiliki panjang 2,2–2,3 meter dan beratnya 600 gram.
Berikut ini penjelasan tentang lapangan lempar lembing.
1.
Lintasan awal dibatasi oleh
garis 5 cm dan terpisah 4 meter. Panjang lintasan minimal 30 m dan maksimal 36,5m.
2.
Lengkung lemparan dibuat
dari kayu atau logam dan dicat putih selebar 7 cm. Lengkungan ini datar dengan
tanah dan merupakan busur dari lingkaran yang berjari-jari 8 meter. Garis 1,5 meter
terletak melilit titik pusat gravitasi lembing.
3.
Sudut lemparan dibentuk
dari dua garis yang dibuat dari titik pusat lengkung-lemparan dengan sudut 29 derajat
memotong kedua ujung lengkung lemparan, dengan tebal garis sektor 5
cm.
c. Aturan Melempar
Setiap atlet berhak melempar sebanyak 3 kali. Lemparan dilakukan
dengan menggunakan satu tangan. Atlet akan didiskualifikasi karena hal-hal berikut.
1.
Lembing tidak dipegang pada
pembalutnya.
2.
Setelah dipanggil 2 menit
belum melempar.
3.
Menyentuh besi batas lemparan
sebelah atas.
4.
Setelah melempar keluar
lewat garis sektor lempar.
5.
Lembing jatuh di luar
garis sektor lempar.
6.
Ujung lembing tidak membekas
pada tanah.
A. Sejarah Lempar Cakram
Berdasarkan cacatan sejarah bahwa lempar
cakram adalah salah satu nomor atletik, hal ini dapat kita ketahui
dari buku karangan Homerus yang berjudul “Odyssy” pada zaman purba.
Dalam buku Odyssy tersebut menceritakan bahwa
gerak gerakan dasar dari atletik adalah jalan, lari, lompat dan lempar yang
telah dikenal oleh bangsa primitif pada zaman prasejarah. Bahkan dapat
dikatakan sejak adanya manusia, gerak-gerakan itu dikenal.
Mereka
melakukan gerakan jalan, lari, lompat dan lempar semata-mata untuk
mempertahankan kelangsungan hidupnya. Didalam usaha ini mereka sangat
tergantung dari efiiensi jasmaninya. Mereka yang kurang terampil, kurang tahan
berjalan, kurang cepat lari, kurang tangkas melompat atau melempar akan mati
karena kelaparan atau menjadi mangsa binatang buas bahkan mungkin menjadi
korban bencana alam.
Jadi sejak zaman prasejarah, ,manusia telah menyadari akan manfaat ketahanan berjalan jauh, kecepatan lari, ketangkasan melompat dan melempar. Sehingga ada sementara orang yang menganggap atletik adalah cabang olahraga yang tertua.
Bangsa Belanda menyebutnya “Atletik is a
moerder der sporten” yang artinya atletik adalah induk dari semua cabang
olahraga. Meskipun gerakan dasar atletik ini telah dikenal sejak adanya
manusia, tetapi perlombaan atletik termasuk lempar cakram yang
pernah dilakukan dalam cacatan sejarah baru terjadi pada zaman purba sekitar
1000 tahun sebelum masehi. Hal ini dapat diketahui dari buku pujangga Yunani
yang ditulis oleh Homeros.
Dalam buku ini juga Homeros menceritakan
pertualangan Odysseus. Bahwa pada suatu ketika Odysseus terdampar disebuah
kepulauan yang kemudian ternyata bernama Phaeacia, rajanya bernama Alcinaus.
Setelah Odysseus dibawa menghadap baginda maka diadakan penyambutan yang
meriah. Dalam acara itu diadakan serangkaian perlombaan.pemuda-pemuda Phaeacia
yang mempertujukan kemahirannya dalam lomba lari cepat, gulat, lompat, tinju,
dan lempar cakram.
Setelah rangkaian ini selesai, raja Aleinaus
minta agar Odysseus menberikan demotrasi lempar cakram. Semula Odysseus
menolaknya dengan halus, tetapi baginda mendesaknya dengan alasan agar pumuda
Phaeacia dapat menyaksikan bagaimana cara melempar cakram yang sempurna, maka
permintaan raja terpaksa dipenuhi. Tanpa melepaskan pakaian perangnya yang
terbuat dari logam itu, Odysseus bangkit minta ijin kepada baginda, kemudian masuk
gelanggang mengambil cakram yang terberat dan dengan gaya termanis melempar
cakram itu,cakram melucur dan jatuh jauh dari jarak yang dicapai atlet-atlet
dari Phaeacia (Sunaryo Basuki, 1979 : 24).
Dari kutipan buku ini yakin bahwa bangsa
Yunani purba telah mengenal atletik, disini terlihat adanya nomor lari, lompat,
dan lempar cakram yang merupakan nomor atletik yang kita kenal sampai sekarang
ini.
B.
Sejarah Lempar Cakram di Indonesia
Berbicara masalah lempar cakram di Indonesia,
kita tidaik bisa pisahkan dengan sejarah atletik. Karena lempar cakram adalah
nomor atau bagian dari atletik. Jadi di Indonesia atletik termasuk lempar
cakram dikenal lewat bangsa Belanda yang setengah abad lamanya menjajah Negeri
Indonesia. Namun demikian atletik termasuk lempar cakram ini tidak dikenal
secara luas.
Kemudian pada zaman pendudukan Jepang mulai
awal tahun 1942-1945 kegiatan keolahragawan mengalami perkembangan. Hal ini
dapat dilihat dipagi hari semua pelajar dan pegawai diwajibkan melakukan senam.
Selain itu diberikan pelajaran beladiri dan atletik termasuk lempar cakram.
Tetapi semua aktivitas jasmani yang dilakukan oleh seluruh bangsa Indonesia itu
hanya untuk kepentingan orang-orang Jepang sendiri, dalam usaha memenangkan
perang (Drs. Aip Syrifuddin, 1998 : 3).
Kemudian setelah Indonesia merdeka
perkembangan olahraga termasuk lempar cakram semakin meluas bahkan setiap orang
diberikan kesempatan untuk melakukan latihan-latihan atletik termasuk lempar
cakram (Drs. Sunaryo Basuki, 1979 : 37).
Dari penjelasan sejarah atletik diatas, maka
dalam bab ini penulis akan menguraikan hal-hal sebagai berikut :
1.
Panjang lengan
2.
Lempar cakram
3.
Pengaruh panjang l;engan terhadap prestasi
lempar cakram
C. Panjang Lengan
Panjang lengan merupakan salah satu faktor yang harus diperhatikan dalam olahraga khususnya lempar cakram, karena panjang lengan akan memungkinkan dalam pencapaian prestasi yang maksimal. Hal ini sesuai dengan pendapat yang mengatakan bahwa bentuk tubuh atau postur tubuh merupakan salah satu faktor penentu dalam pencapaian prestasi yang maksimal (Soeharno H. P. 1985 : 8).
Disamping panjang lengan, dapat juga
dipengaruhi oleh beberapa faktor antara lain kekuatan. Hal ini sesuai dengan
pendapat yang mengatakan bahwa kekuatan lengan adalah kemampuan kelompok
otot-otot lengan untuk dapat mengatasi tahanan atau beban dalam menjalankan
aktivitas (Drs. Soeharno H. P. 1985 : 224),
Standar yang digunakan untuk mengukur panjang
lengan menggunakan meteran baja (Antropometer) yang diukur melalui pangkal
persendian bahu yang paling atas sampai ujung jari tengah. Hal ini sesuai
dengan pendapat yang mengatakan bahwa lengan adalah anggota gerak bagian atas
mulai dari gelang bahu sampai ujung jari (Soedarminta, 1994 : 108).
Berdasarkan pendapat diatas, maka hasil
pengukuran dapat dibaca sesuai dengan apa yang tertera pada alat ukur. Siswa
yang memiliki panjang lengan diatas rata-rata maka dianggap sebagai siswa
berlengan panjang, sedangkan siswa yang memiliki panjang lengan dibawah
rata-rata diangggap sebagai siswa yang berlengan pendek.
Untuk cabang olahraga atletik khususnya nomor
lempar cakram, apabila ada seseoarang yang memiliki lengan panjang
kecenderungan akan berpengaruh pada jauhnya lemparan jika didukung oleh kekuatan
otot yang baik bila dibandingkan seseorang yang memiliki lengan pendek.
D. Lempar
Cakram
Ada beberapa hal mengenai lempar cakram yang
akan diuraikan sebagai berikut :
1.
Pengetian lempar cakram
2.
Tehnik-tehnik lempar cakram
3.
Peraturan dalam lempar cakram
1.
Pengertian lempar cakram
Untuk memahmi pengertian lempar cakram, terlebih dahulu kita memahami pemgertian lempar cakram. Lempar adalah olahraga dengan melempar (lembing, peluru, martil, cakram).(W. J. S. Poerwadarminta, 1976 : 584). Sedangkan cakram sebuah benda kayu yang berbentuk piring berbingkai sabuk besi (Didi Sugandi, 1986 : 51). Jadi lempar cakram adalah salah satu nomor lomba dalam atletik yang menggunakan sebuah benda kayu yang berbentuk piring bersabuk besi, atau bahan lain yang bundar pipih yang dilemparkan.
2. Tehnik-tehnik lempar cakram
a. Cara memegang cakram Untuk memudahkan memegangnya, cakram diletakkan pada telapak tangan kiri (bagi pelempar yang tidak kidal) sedangkan telapak tangan kanan diletakkan diatas tengah cakram, keempat jari agak jarang (terbuka) menutupi pinggiran cakram (ruas jari yang terakhir menutupi cakram) sedangkan ibu jari bebas. b. Ada dua gaya dalam lempar cakram • Gaya samping Sikap permulaan berdiri miring/menyamping kearah sasaran, sesaat akan memulai berputar lengan kanan diayun jauh ke belakang, sumbu putaran pada kaki kiri (telapak kaki bagian depan atau ujung) selama berputar lengan kanan selalu di belakang, pada posisi melempar badan merendah lengan kanan di belakang pandangan ke arah sasaran, setelah cakram lepas dari tangan kaki kanan melangkah ke depan berpijak dibekas telapak kaki kiri yang saat itu telah berayun ke belakang. • Gaya belakang Sikap pertama berdiri membelakangi arah lemparan sesaat akan berputar lengan kanan diayun jauh ke belakang pandangan mulai melirik ke kiri, saat mulai berputar ujung telapak kaki kiri sebagai sumbu dan tolakan kaki kiri itu pula badan meluncur ke arah lemparan, kaki kanan secepatnya diayun memutar ke kiri untuk berpijak, sesaat kaki kanan mendarat kaki kiri dengan cepat pula diayum ke kiri untuk berpijak dan terjadilah sikap lempar, setelah cakram lepas dari tangan kaki kanan segera diayun ke depan dan kaki kiri diayun ke belakang.
3.
Peraturan dalam lempar cakram
Lempar cakram harus dimulai dengan sikap berdiri seimbang dengan lingkaran lempar tanpa menginjak garis lingkaran. Pelempar tidak boleh meninggalkan lingkaran lempar sebelum juri mengatakan sah posisi berdirinya melalui setengah lingkaran bagian dalam.pelempar boleh menyentuh dinding bagian dalam dari balok batas lemparan tetapi tidak boleh menyentuh bagian atasnya. Lemparan akan diukur dengan lemparan yang ditarik dari bekas jatuhnya cakram yang terdekat ketepi dalam balok. Bila peserta lebih dari 8 orang, maka peserta akan diberi hak melempar sebanyak 3 kali, kemudian akan ditentukan 8 pelempar terbaik untuk mengikuti babak berikutnya (final). Bila peserta lomba 8 orang atau kurang, kesempatan melempar sebanyak 6 kali langsung final.
Lingkaran lemparan tersebut terbuat dari
besi, baja atau bahan lain yang sesuai. Bagian atasnya dipasang rata dengan
tanah diluarnya. Bagian dalam terbuat dari semen, aspal atau bahan lain yang
kokoh tetapi tidak licin permukaannya bagian dalam harus datar lebih rendah 14
mm sampai 26 mm dari sisi atas tepi lingkaran.
Ukuran garis tengah sebelah dalam lingkaran lempar adalah 2,5 m, tebal besi lingkaran lempar 6 mm dan harus dicat putih. Garis putih selebar 5 cm harus ditarik dari bagian atas lingkaran besi sepanjang 75 cm pada kedua sisi lingkaran.
4.
Faktor-fakor yang mempengaruhi prestasi dalam lempar cakram
a. Faktor internal atau dari
dalam atlet
1. Kesehatan fisik dan
mental yang baik
Kita sebagai manusia terbentuk dari unsur jasmani dan rohani, keduanya memegang peranan penting dan tidak dapat dipisah satu dengan yang lainnya karena saling mempengaruhi. Apabila fisik terganggu oleh suatu penyakit maka faktor fsikispun ikut terganggu. Oleh karena itu kesehatan fisik harus selalu dijaga agar tetap dalam keadaan sehat.
Dengan demikian faktor psikis, pemeliharaan
dapat dilakukan dengan jalan pemeliharaan suasana lingkungan sehat sehingga
pikiran tetap jernih, serta perasaaan tenteram dan sebagainya, menentukan
karena segala kegiatan dalm mencapai prestasi memerlukan pembiayaan yang cukup
besar.
b. Faktor-faktor eksternal
(dari dalam atlet)
1. Lingkungan keluarga
Keluarga dapat dinyatakan sebagai suatu kelompok atau unit terkecil dari masyarakat yang didalamnya terdapat hubungan erat antara anggota-anggotanya. Orang tua dalam suatu keluarga mendidik anaknya secara kodrati dengan memberi dorongan.
2. Latihan
Latihan adalah suatu proses mempersiapkan organisme atlet secara sistematis untuk mencapai mutu, prestasi maksimal dengan diberi beban latihan fisik dan mental yang teratur, terarah, meningkat dan berulang-ulang (Rusli Nursalam, 1990 : 19).
Petunjuk latihan
Pada dasarnya tidak terdapat perbedaan kebutuhan latihan bagi para pelempar, jika terdapat perbedaan hanya terdapat pada latihan tehnis yang dilakukan (Sugito, 1994 : 232).
Secara garis besar disamping kebutuhan
latihan untuk meningkatkan kebutuhan tehnik nomor lempar yang dipilih para
pelempar membutuhkan latihan-latihan sebagai berikut :
1. Latihan kekuatan
Pelempar yang ingin berhasil harus mengembangkan kekuatan otot-ototnya dengan latihan beban atau weight training. Prinsip-prinsip weight training adalah kesedian untuk mengulang-ulang apa yang dipelajari. Gerakan dilang berkali-kali sehingga pada akhirnya gerakan-gerakan itu dapat dilaksanakan tanpa memikir, segala sesuatu sudah berlangsung secara otomatis, cepat dan efesien. Latihan harus cukup berat sehingga dapat merangsang adaptasi-adaptasi dalam badan. Latihan yang ringan tidak akan menimbulkan kemajuan dalam kemampuan begitu pula sebaliknya. Latihan-latihan harus ditingkatkan, latihan harus teratur. Pada akhirnya kemampuan berprestasi ini dibatasi oleh bakat yang tersimpan didalam anak (Bambang Wijanarko, 1994 : 113). Dalam memilih macam latihan hendaknya disesuaikan dengan nomor lempar yang diikuti, pada masa persiapan tahap kedua dapat dilakukan 2 kali dalam seminggu, dan pada masa perlombaan masih dapat dilakukan sekali seminggu.
2. Latihan kecepatan
Seorang pelempar tidak hanya harus kuat, tetapi juga mampu bergerak dengan cepat. Bagi pelempar, kecepatan akan memberikan kekuatan eksplosif yang sangat berguna untuk meningkat prestasi lempar. Latihan kecepatan bagi para pelempar dapat berupa : lari 30 meter, loncat tegap, jingkat 3 kali dan pul-up.
3. Latihan daya tahan
Seorang pelempar juga harus mempunyai daya tahan. Ini dapat dicapai dengan latihan gross country serta lari interval.
4. Latihan kelincahan dan
keterampilan
Seorang pelempar harus juga memiliki kelincahan dan keterampilan. Ini dapat dicapai dengan latihan : senam lantai dan senam ketangkasan, loncat tali (rope skiping).
E. Pengaruh panjang lengan terhadap
prestasi lempar cakram
Pengaruh lengan terhadap prestasi lempar pada
umumnya sangat besar, ditinjau dari fungsi lengan sebagai penahan, pemegang dan
sebagai alat lemparan terakhir dengan gaya lenting. Fungsi lengan dalam
lemparan ini sesuai dengan pendapat yang mengatakan otot lengan adalah kekuatan
otot-otot atau kelompok otot untuk mengatasi suatu beban dalam menjalankan
suatu aktivitas (Abdul Hamid Syeeh Nur, 1993 : 135).
Makin tinggi dan besar pelempar cakram, makin
baik adanya. Pelempar dengan lengan panjang akan lebih menguntungkan daripada
berlengan pendek. Sebab lengan yang panjang mempunyai jangkauan ayunan yang
lebih jauh (Winarno surachman, 1992 : 20). Menunjukkan bahwa bukti akan
kebenaran pendapat diatas. Oleh karena itu para Pembina olahraga khususnya
pelempar cakram perlu kiranya memperhatikan postur atau bentuk tubuh merupakan
salah satu faktor penentu dalam pencapaian preastasi yang maksimal (Soeharno
HP, 1985
Seorang yang mempunyai tubuh yang lebih
tinggi dan besar sudah jelas mempunyai jangkauan yang lebih jauh daripada yang
mempunyai bentuk tubuh pendek yang pada gilirannya tidak akan mampu melempar
yang lebih jauh.
|




